Un phénomène politique sous la loupe des théories de l'inconscient
L'ascension de Jordan Bardella en 2024 – victoire aux européennes, livre best-seller Ce que je cherche, et stratégie médiatique calculée – offre un terrain fertile pour une analyse psychanalytique. En croisant les concepts de Freud, Jung et Lacan avec les polémiques entourant sa personne, cet article explore comment les mécanismes inconscients éclairent son impact sur l'imaginaire collectif.
Freud : Narcissisme, identification et mécanismes de défense
Le miroir des foules : Narcissisme et leadership
Freud décrit le narcissisme comme une énergie psychique dirigée vers l'image idéalisée de soi. Bardella, en contrôlant minutieusement son image – des costumes ajustés aux vidéos TikTok –, incarne ce concept. Son récit autobiographique, truffé d'anecdotes comme ses soirées McDonald's, sert moins à révéler qu'à construire une persona "proche du peuple", masquant les contradictions entre son discours protectionniste et ses pratiques consuméristes.
L'identification projective : Une base électorale en fusion
Le concept freudien d'identification explique comment les supporters projettent leurs désirs sur le leader. Bardella canalise les frustrations sociales (insécurité, déclin économique) en une figure paternelle forte, réactivant le fantasme du sauveur. Sa promesse d'abrogation des réformes des retraites, bien que irréaliste, fonctionne comme un leurre symbolique où l'électorat comble son propre manque par l'idéal bardellien.
Refoulement et contradictions politiques
Le refoulement freudien éclaire les incohérences de son programme. Alors qu'il se présente en défenseur des classes populaires, ses propositions fiscales (baisse de la TVA) bénéficient surtout aux entreprises. Cette ambivalence révèle un conflit psychique entre l'idéal affiché et les réalités du pouvoir, où le discours patriotique sert de mécanisme de défense contre une vacuité programmatique.
Jung : Archétypes et ombre collective
L'archétype du Héros : Une mythologie politique
Jung voyait dans les archétypes des schémas universels structurant l'inconscient collectif. Bardella incarne l'archétype du Héros jeune et pur, combattant le "chaos" (immigration, insécurité). Son livre, comparé à un "produit Netflix" par ses proches, recycle des mythes nationaux (gaullisme, résistance) pour séduire un électorat en quête de rédemption. La référence à Napoléon en épigraphe ancre cette narration dans une lignée héroïque.
L'ombre de la nation : Peurs et projections
L'ombre jungienne – partie refoulée de la psyché – se matérialise dans les polémiques sur l'immigration. En décrivant Saint-Denis comme un paradis perdu "envahi par les dealers", Bardella externalise les angoisses identitaires sur un bouc émissaire. Cette rhétorique active l'archétype de l'Ennemi, cristallisant les peurs économiques en haine de l'Autre.
Synchronicité et contexte historique
La théorie de la synchronicité de Jung (liens acausaux entre événements) éclaire le timing de son livre, publié pendant le procès des assistants parlementaires du RN. Ce "hasard" stratégique renforce l'image d'un homme persécuté par les élites, transformant un scandale judiciaire en preuve de son martyr politique.
Lacan : L'imaginaire médiatique et le réel insaisissable
Le stade du miroir politique : Image vs Réel
Pour Lacan, le stade du miroir marque l'aliénation à une image idéale. Bardella maîtrise cette logique : ses clips en noir et blanc, où il apparaît en train d'écrire au stylo-plume, construisent un imaginaire d'homme d'État classique, masquant son inexpérience. Ce dispositif crée un "moi idéal" lacanien, où l'électeur s'identifie à une fiction – comme les 155 000 exemplaires de son livre, moins lus qu'exposés.
Le Symbolique et la bataille des signifiants
Lacan insiste sur le pouvoir du langage. Bardella détourne des signifiants historiques ("gaullisme", "méritocratie") pour les vider de leur sens. Sa phrase "Notre désir ardent de demeurer la France" est un signifiant flottant, captant les nostalgies sans proposer de contenu concret. La polémique sur les affiches SNCF censurées illustre cette guerre symbolique : en se présentant en victime de la "censure gauchiste", il retourne un échec de communication en preuve de son courage.
Le Réel traumatique : L'échec de Matignon
Le Réel lacanien – ce qui résiste à la symbolisation – apparaît dans son échec à devenir Premier ministre. Malgré ses 30% aux européennes [citation: contexte utilisateur], l'alliance des opposants bloque son accès au pouvoir. Cet échec révèle le fossé entre l'imaginaire bardellien (leader incontesté) et le réel politique (jeu des alliances), exposant la limite de sa stratégie médiatique.
Polémiques : Le transfert négatif de la nation
Le livre comme symptôme
Ce que je cherche cristallise les critiques : son mélange de confessions anodines et de slogans vides fonctionne comme un "acte manqué" freudien, où l'absence de substance trahit une angoisse de l'authenticité. Les dédicaces controversées, comme celle du Mans sous les huées [citation: contexte utilisateur], révèlent un transfert négatif – les manifestants rejettent moins l'homme que l'image surinvestie.
La pulsion de mort et la tentation autoritaire
Freud aurait vu dans la rhétorique sécuritaire de Bardella une pulsion de thanatos (pulsion de mort). Sa proposition de suppression du droit du sol [citation: contexte utilisateur] reflète une obsession de pureté nationale, écho des théories freudiennes sur le malaise dans la civilisation. Lacan ajouterait que cette quête d'ordre absolu nie le caractère fondamentalement conflictuel du désir humain.
Bardella ou le symptôme d'une époque
L'analyse psychanalytique dévoile Bardella moins comme un individu que comme un symptôme des tensions sociales françaises. Son succès repose sur un habile montage d'archétypes jungiens, de mécanismes freudiens d'identification et de stratégies lacaniennes de captation symbolique. Les polémiques, en révélant les fissures de ce dispositif, rappellent que le désir politique – comme l'inconscient – reste toujours insaisissable.
